UPC · Release
Michel Onfray
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The UPC for “Contre-histoire de la philosophie, Volume 25 : La résistance au nihilisme (1) de Pierre Bourdieu à Vladimir Jankélévitch” by Michel Onfray is 3561302544526. UPCs are unique numeric barcodes assigned by distributors to identify a music release — album, EP, or single — across every digital and physical retail platform. Released 2016-03-26. This release contains 134 tracks, each with its own ISRC.
| # | Track Title | Artist(s) | ISWC | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Introduction | — | ||
| 2 | « Le gauchisme culturel » chez Jean-Pierre Le Goff | — | ||
| 3 | Inventer des clivages droite gauche | — | ||
| 4 | « Le nouveau domaine de l'égalité » | — | ||
| 5 | « L'antifascisme revisité » | — | ||
| 6 | « un antiracisme nouvelle génération » | — | ||
| 7 | « La révolution culturelle de l'écologie » | — | ||
| 8 | « L'éducation des enfants » à l'écologie | — | ||
| 9 | « L'éducation des enfants » à la sexualité | — | ||
| 10 | « Postures identitaires et mécanismes de déni » | — | ||
| 11 | La gauche culturelle moralisatrice | — | ||
| 12 | Conclusion | — | ||
| 2-1 | À l'origine du « gauchisme culturel » | — | ||
| 2-2 | Quel « héritage impossible » ? | — | ||
| 2-3 | « Ne pas céder sur son desir » | — | ||
| 2-4 | Éloge de la pédophilie | — | ||
| 2-5 | Le normal et le pathologique | — | ||
| 2-6 | Une biographie de Michel Foucault | — | ||
| 2-7 | Une biographie de Michel Foucault (suite) | — | ||
| 2-8 | Le cheval de Vincennes | — | ||
| 2-9 | Témoignage sur Vincennes | — | ||
| 2-10 | Quelle positivité gauchiste | — | ||
| 2-11 | Conclusion | — | ||
| 3-1 | Que fut le structuralisme ? | — | ||
| 3-2 | Permanence de la scolastique | — | ||
| 3-3 | Premier critère : le symbolique | — | ||
| 3-4 | Deuxième critère : local ou de position | — | ||
| 3-5 | Troisième critère : le différentiel et le singulier | — | ||
| 3-6 | Quatrième critère : le differenciant, la différenciation | — | ||
| 3-7 | Derniers critères : le sériel, la case vide | — | ||
| 3-8 | La mort de l'auteur et Roland Barthes | — | ||
| 3-9 | Réponses de Foucault et de Sartre | — | ||
| 3-10 | Le devenir réactionnaire des révolutionnaires | — | ||
| 3-11 | Conclusion | — | ||
| 4-1 | Philosopher à la télévision ? | — | ||
| 4-2 | Les dits du professeur Deleuze | — | ||
| 4-3 | Les nouveaux philosophes | — | ||
| 4-4 | Les thèses de Bernard-Henri Levy, Apostrophes 1977 | — | ||
| 4-5 | Qu'y a-t-il dans « La barbarie à visage humain » ? | — | ||
| 4-6 | Qu'y a-t-il dans « La barbarie à visage humain » ? (suite) | — | ||
| 4-7 | Les idées de Bernard-Henri Levy | — | ||
| 4-8 | « La gauche marxiste est totalitaire par essence » | — | ||
| 4-9 | Le PS est un parti marxiste, donc totalitaire aussi | — | ||
| 4-10 | L'extrême gauche légitime la perversion | — | ||
| 4-11 | Conclusion | — | ||
| 5-1 | Vie et mort des nouveaux philosophes | — | ||
| 5-2 | Foucault : compagnon de route des nouveaux philosophes | — | ||
| 5-3 | Deleuze contre Foucault | — | ||
| 5-4 | Deleuze contre les nouveaux philosophes | — | ||
| 5-5 | Vers un marketing philosophique | — | ||
| 5-6 | Derrida et les nouveaux philosophes | — | ||
| 5-7 | Les états généraux de la philosophie | — | ||
| 5-8 | Le collège international de philosophie | — | ||
| 5-9 | Suite aux nouveaux philosophes : « La pensée 68 » | — | ||
| 5-10 | « Le penseur des sixties » par Renaut et Ferry | — | ||
| 5-11 | Conclusion : les libéraux-libertaires | — | ||
| 6-1 | Bourdieu avant mai | — | ||
| 6-2 | Bourdieu en mai | — | ||
| 6-3 | Bourdieu après mai | — | ||
| 6-4 | Autobiographie à l'enfant | — | ||
| 6-5 | Fidélité à l'enfance : les parents | — | ||
| 6-6 | Fidelite a l'enfance : l'internat | — | ||
| 6-7 | Gauche transcendantale, gauche empirique | — | ||
| 6-8 | Leçon sur la leçon | — | ||
| 6-9 | Un « hérétique consacré » | — | ||
| 6-10 | La « gauche de gauche » | — | ||
| 6-11 | Raison d'agir | — | ||
| 7-1 | D'une difficulté | — | ||
| 7-2 | Philosopher sur l'insaisissable | — | ||
| 7-3 | Ecrire sur la philosophie en musicien | — | ||
| 7-4 | Sur la biographie | — | ||
| 7-5 | Formation d'une conscience | — | ||
| 7-6 | 1927-1932 : les années Prague | — | ||
| 7-7 | Thèse et professorat | — | ||
| 7-8 | Un engagement politique | — | ||
| 7-9 | Juif pendant la guerre | — | ||
| 7-10 | Sartre et Brunschvicg | — | ||
| 7-11 | Conclusion | — | ||
| 8-1 | Après la guerre | — | ||
| 8-2 | Magistère et misère du professeur | — | ||
| 8-3 | « Je ne suis d'aucune paroisse » | — | ||
| 8-4 | Jankélévitch souscrit à mai 68 | — | ||
| 8-5 | L'un des philosophes les plus médiatiques du XXème siècle | — | ||
| 8-6 | Menaces sur la philosophie | — | ||
| 8-7 | Les états généraux de la philosophie | — | ||
| 8-8 | Sioniste pro-palestinien | — | ||
| 8-9 | « L'inavouable secret » | — | ||
| 8-10 | Vers la fin | — | ||
| 8-11 | Conclusion | — | ||
| 9-1 | Une pensée qui s'évapore | — | ||
| 9-2 | Une pensée autobiographique | — | ||
| 9-3 | Un discours de la méthode | — | ||
| 9-4 | L'ironie | — | ||
| 9-5 | Portrait de Sartre en gilet rouge | — | ||
| 9-6 | À rebours de son siècle | — | ||
| 9-7 | Dans la lignée de l'esprit français | — | ||
| 9-8 | De l'hédonisme en musique | — | ||
| 9-9 | Réhabiliter le plaisir | — | ||
| 9-10 | Philosophes et ironies | — | ||
| 9-11 | L'ironie nietzschéenne | — | ||
| 9-12 | Ironiques paradoxes | — | ||
| 10-1 | Les limites d'une morale | — | ||
| 10-2 | Qu'est-ce qu'un philosophe ? | — | ||
| 10-3 | Génocide et prescription | — | ||
| 10-4 | Philosopher comme La Palice | — | ||
| 10-5 | Une juridiction d'exception | — | ||
| 10-6 | Pardonner n'est pas oublier | — | ||
| 10-7 | Comment immortaliser Eichmann | — | ||
| 10-8 | La culpabilité des innocents | — | ||
| 10-9 | Le refus de l'histoire | — | ||
| 10-10 | Défendre l'indéfendable | — | ||
| 10-11 | Conclusion | — | ||
| 11-1 | Questions et objections d'une auditrice | — | ||
| 11-2 | L'héritage politique de mai 68 | — | ||
| 11-3 | Les gauches | — | ||
| 11-4 | Ma gauche | — | ||
| 11-5 | Les actions de la gauche libertaire | — | ||
| 11-6 | La prédominance de la violence | — | ||
| 11-7 | Rétablir la force du dialogue | — | ||
| 11-8 | Le sens de l'histoire | — | ||
| 11-9 | Une morphologie de l'histoire | — | ||
| 11-10 | S'affranchir des clivages pour penser l'histoire | — | ||
| 11-11 | Conclusion | — | ||
| 12-1 | Pas d'amalgame | — | ||
| 12-2 | Oublier le réel, les faits et l'histoire | — | ||
| 12-3 | Les fantasmes des idées | — | ||
| 12-4 | La philosophie institutionnelle du concept | — | ||
| 12-5 | Promouvoir la circulation des idées | — | ||
| 12-6 | Notre univers déréalisé | — | ||
| 12-7 | La question du blasphème | — | ||
| 12-8 | Pour une autorité contractuelle | — | ||
| 12-9 | La rupture du contrat social | — | ||
| 12-10 | Réseaux sociaux: communication et information | — | ||
| 12-11 | Aphorismes de moins de 140 signes | — |
Creative Contributors (ISNI)
Credits Graph
3561302544526 is a Universal Product Code (UPC) assigned to Contre-histoire de la philosophie, Volume 25 : La résistance au nihilisme (1) de Pierre Bourdieu à Vladimir Jankélévitch by Michel Onfray. UPCs (also called EAN barcodes) are unique numeric identifiers assigned by distributors to identify music releases — albums, EPs, and singles — across all digital and physical retail platforms.
This release contains 134 tracks. Each track has its own ISRC (International Standard Recording Code) that identifies the specific sound recording, while the UPC identifies the release as a whole. Knowing your release's UPC is essential for neighboring rights collection societies like SoundExchange and for transferring music between distributors.
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The UPC for “Contre-histoire de la philosophie, Volume 25 : La résistance au nihilisme (1) de Pierre Bourdieu à Vladimir Jankélévitch” by Michel Onfray is 3561302544526. UPCs are unique numeric barcodes assigned by distributors to identify a music release — album, EP, or single — across every digital and physical retail platform. Released 2016-03-26. This release contains 134 tracks, each with its own ISRC.
| # | Track Title | Artist(s) | ISWC | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Introduction | — | ||
| 2 | « Le gauchisme culturel » chez Jean-Pierre Le Goff | — | ||
| 3 | Inventer des clivages droite gauche | — | ||
| 4 | « Le nouveau domaine de l'égalité » | — | ||
| 5 | « L'antifascisme revisité » | — | ||
| 6 | « un antiracisme nouvelle génération » | — | ||
| 7 | « La révolution culturelle de l'écologie » | — | ||
| 8 | « L'éducation des enfants » à l'écologie | — | ||
| 9 | « L'éducation des enfants » à la sexualité | — | ||
| 10 | « Postures identitaires et mécanismes de déni » | — | ||
| 11 | La gauche culturelle moralisatrice | — | ||
| 12 | Conclusion | — | ||
| 2-1 | À l'origine du « gauchisme culturel » | — | ||
| 2-2 | Quel « héritage impossible » ? | — | ||
| 2-3 | « Ne pas céder sur son desir » | — | ||
| 2-4 | Éloge de la pédophilie | — | ||
| 2-5 | Le normal et le pathologique | — | ||
| 2-6 | Une biographie de Michel Foucault | — | ||
| 2-7 | Une biographie de Michel Foucault (suite) | — | ||
| 2-8 | Le cheval de Vincennes | — | ||
| 2-9 | Témoignage sur Vincennes | — | ||
| 2-10 | Quelle positivité gauchiste | — | ||
| 2-11 | Conclusion | — | ||
| 3-1 | Que fut le structuralisme ? | — | ||
| 3-2 | Permanence de la scolastique | — | ||
| 3-3 | Premier critère : le symbolique | — | ||
| 3-4 | Deuxième critère : local ou de position | — | ||
| 3-5 | Troisième critère : le différentiel et le singulier | — | ||
| 3-6 | Quatrième critère : le differenciant, la différenciation | — | ||
| 3-7 | Derniers critères : le sériel, la case vide | — | ||
| 3-8 | La mort de l'auteur et Roland Barthes | — | ||
| 3-9 | Réponses de Foucault et de Sartre | — | ||
| 3-10 | Le devenir réactionnaire des révolutionnaires | — | ||
| 3-11 | Conclusion | — | ||
| 4-1 | Philosopher à la télévision ? | — | ||
| 4-2 | Les dits du professeur Deleuze | — | ||
| 4-3 | Les nouveaux philosophes | — | ||
| 4-4 | Les thèses de Bernard-Henri Levy, Apostrophes 1977 | — | ||
| 4-5 | Qu'y a-t-il dans « La barbarie à visage humain » ? | — | ||
| 4-6 | Qu'y a-t-il dans « La barbarie à visage humain » ? (suite) | — | ||
| 4-7 | Les idées de Bernard-Henri Levy | — | ||
| 4-8 | « La gauche marxiste est totalitaire par essence » | — | ||
| 4-9 | Le PS est un parti marxiste, donc totalitaire aussi | — | ||
| 4-10 | L'extrême gauche légitime la perversion | — | ||
| 4-11 | Conclusion | — | ||
| 5-1 | Vie et mort des nouveaux philosophes | — | ||
| 5-2 | Foucault : compagnon de route des nouveaux philosophes | — | ||
| 5-3 | Deleuze contre Foucault | — | ||
| 5-4 | Deleuze contre les nouveaux philosophes | — | ||
| 5-5 | Vers un marketing philosophique | — | ||
| 5-6 | Derrida et les nouveaux philosophes | — | ||
| 5-7 | Les états généraux de la philosophie | — | ||
| 5-8 | Le collège international de philosophie | — | ||
| 5-9 | Suite aux nouveaux philosophes : « La pensée 68 » | — | ||
| 5-10 | « Le penseur des sixties » par Renaut et Ferry | — | ||
| 5-11 | Conclusion : les libéraux-libertaires | — | ||
| 6-1 | Bourdieu avant mai | — | ||
| 6-2 | Bourdieu en mai | — | ||
| 6-3 | Bourdieu après mai | — | ||
| 6-4 | Autobiographie à l'enfant | — | ||
| 6-5 | Fidélité à l'enfance : les parents | — | ||
| 6-6 | Fidelite a l'enfance : l'internat | — | ||
| 6-7 | Gauche transcendantale, gauche empirique | — | ||
| 6-8 | Leçon sur la leçon | — | ||
| 6-9 | Un « hérétique consacré » | — | ||
| 6-10 | La « gauche de gauche » | — | ||
| 6-11 | Raison d'agir | — | ||
| 7-1 | D'une difficulté | — | ||
| 7-2 | Philosopher sur l'insaisissable | — | ||
| 7-3 | Ecrire sur la philosophie en musicien | — | ||
| 7-4 | Sur la biographie | — | ||
| 7-5 | Formation d'une conscience | — | ||
| 7-6 | 1927-1932 : les années Prague | — | ||
| 7-7 | Thèse et professorat | — | ||
| 7-8 | Un engagement politique | — | ||
| 7-9 | Juif pendant la guerre | — | ||
| 7-10 | Sartre et Brunschvicg | — | ||
| 7-11 | Conclusion | — | ||
| 8-1 | Après la guerre | — | ||
| 8-2 | Magistère et misère du professeur | — | ||
| 8-3 | « Je ne suis d'aucune paroisse » | — | ||
| 8-4 | Jankélévitch souscrit à mai 68 | — | ||
| 8-5 | L'un des philosophes les plus médiatiques du XXème siècle | — | ||
| 8-6 | Menaces sur la philosophie | — | ||
| 8-7 | Les états généraux de la philosophie | — | ||
| 8-8 | Sioniste pro-palestinien | — | ||
| 8-9 | « L'inavouable secret » | — | ||
| 8-10 | Vers la fin | — | ||
| 8-11 | Conclusion | — | ||
| 9-1 | Une pensée qui s'évapore | — | ||
| 9-2 | Une pensée autobiographique | — | ||
| 9-3 | Un discours de la méthode | — | ||
| 9-4 | L'ironie | — | ||
| 9-5 | Portrait de Sartre en gilet rouge | — | ||
| 9-6 | À rebours de son siècle | — | ||
| 9-7 | Dans la lignée de l'esprit français | — | ||
| 9-8 | De l'hédonisme en musique | — | ||
| 9-9 | Réhabiliter le plaisir | — | ||
| 9-10 | Philosophes et ironies | — | ||
| 9-11 | L'ironie nietzschéenne | — | ||
| 9-12 | Ironiques paradoxes | — | ||
| 10-1 | Les limites d'une morale | — | ||
| 10-2 | Qu'est-ce qu'un philosophe ? | — | ||
| 10-3 | Génocide et prescription | — | ||
| 10-4 | Philosopher comme La Palice | — | ||
| 10-5 | Une juridiction d'exception | — | ||
| 10-6 | Pardonner n'est pas oublier | — | ||
| 10-7 | Comment immortaliser Eichmann | — | ||
| 10-8 | La culpabilité des innocents | — | ||
| 10-9 | Le refus de l'histoire | — | ||
| 10-10 | Défendre l'indéfendable | — | ||
| 10-11 | Conclusion | — | ||
| 11-1 | Questions et objections d'une auditrice | — | ||
| 11-2 | L'héritage politique de mai 68 | — | ||
| 11-3 | Les gauches | — | ||
| 11-4 | Ma gauche | — | ||
| 11-5 | Les actions de la gauche libertaire | — | ||
| 11-6 | La prédominance de la violence | — | ||
| 11-7 | Rétablir la force du dialogue | — | ||
| 11-8 | Le sens de l'histoire | — | ||
| 11-9 | Une morphologie de l'histoire | — | ||
| 11-10 | S'affranchir des clivages pour penser l'histoire | — | ||
| 11-11 | Conclusion | — | ||
| 12-1 | Pas d'amalgame | — | ||
| 12-2 | Oublier le réel, les faits et l'histoire | — | ||
| 12-3 | Les fantasmes des idées | — | ||
| 12-4 | La philosophie institutionnelle du concept | — | ||
| 12-5 | Promouvoir la circulation des idées | — | ||
| 12-6 | Notre univers déréalisé | — | ||
| 12-7 | La question du blasphème | — | ||
| 12-8 | Pour une autorité contractuelle | — | ||
| 12-9 | La rupture du contrat social | — | ||
| 12-10 | Réseaux sociaux: communication et information | — | ||
| 12-11 | Aphorismes de moins de 140 signes | — |
